婚姻出问题,为什么努力挽回的总是女人?
现在已经没有人常提包龙图怒斩陈世美的故事了。陈世美是天下负心汉的代表,秦香莲是天下糟糠妻的代表,只是那个公主不是很典型,如果陈世美爱上的是潘金莲,那就和现代的主题比较相似了。
可是现实中,我见到的秦香莲们找到我并不是问我如何斩了陈世美,而是如何把“负心汉”变成“正心汉”。包青天再正义,也不是妻子们喜欢的调调,可是妻子们却非常支持老包的道德卫士的视角,她们的意思很明显:陈世美啊,陈世美,我没有让包公斩了你,你就该感激涕零,俯首称臣,乖乖地随着深明大义、心胸宽广的我回家过日子,只要你保证不再犯这弥天大错,我就饶了你这次。秦香莲们的虚怀若谷可能会迎来三种反应。
第一种是丈夫的坦白从宽,低头认罪,甚至连保证书都写好了。可是谁知道未来会不会重蹈覆辙呢?第二种是丈夫的抗拒从严,他们会认为错不是一个人铸成的,甚至反戈一击,数落妻子的种种不当之处,他当然不想下次再犯,可是他不能保证未来会发生什么,他无法承诺。
第三种是丈夫的逃避,他们拒绝和妻子玩官兵捉贼的游戏,他们或者沉默,或者转移话题,或者我行我素,因为他知道绳子在他手里,被拿住的是妻子,他看穿了妻子非常害怕离婚,所以他可以为所欲为,无所顾忌。
无论上述哪种反应,秦香莲们都会觉得委屈,因为她们很不痛快,板子高高举起,轻轻落下,因为投鼠忌器,她们真的想好好惩罚一下丈夫,可是不知道惩罚到什么程度是个头儿。
她们希望丈夫给她一个永久不出轨的承诺,可是她们明明知道这个承诺比个屁都不如,如果这个世界有承诺就可以搞定的话,那也太小儿科了,连小孩子都不相信的事情,成人更不会相信,这个麻醉剂没有任何真正的意义,它拦不住她们的担心:下一次会是在什么时候?
每天我都接到很多咨询电话,有很多是婚外情的咨询,而求助者大多是女人,她们经常委屈地说:“为什么最后妥协的总是女人?明明是他犯了错,为什么倒要我求他回心转意?”
说这样话的女人,大多道德感很强,她们的人生信条往往建立在这样的假设上:所有人都必须按照道德的规范生活,丈夫要是有了婚外情,就是一种不可饶恕的罪孽,作为处于道德优势地位的她们,用眼泪、用自我虐待就可以让道德的罪人——丈夫匍匐在她们脚下,恳求原谅,然后她们就可以用一种高姿态宽恕丈夫,继续“幸福”地生活下去。
但是她们没有想到,万一这个世界没有按照这样的轨迹运转呢?首先即便是丈夫按她们的剧本生活,那么如何保证他们不再犯错误?其次,如果丈夫没有向她求饶,又该如何是好?有的朋友咬牙切齿地说,如果自己的老公偷情,什么也甭说,一个字:“离”。
这样做倒也干脆利索,问题是这么说的人大很多都没结婚。她们不知道一旦我们走入婚姻,就像一个赌徒上了赌场,离婚是一件多么残酷而恐怖的事情,我们把身家性命、青春、情感都做了筹码,哪能那么轻易地离开呢?问我“离还是不离”的女人,大多是不想离的。
她们最经常问的是:“我如何让丈夫回头?让他认识到自己的错误?让他洗心革面?”她们还希望我能像诸葛亮那样有锦囊妙计,让丈夫乖乖过来认错。很可惜,我没有。也许世界上任何人都没有办法。
我们都知道愚公移山的故事,当山挡了路的时候,几乎所有人想到的都是绕着山走,可是愚公同志却选择了让山走开。其实,我们在婚姻中最容易犯的错误就是“愚公移山”:当问题出现的时候,我们总把矛头对准别人,希望别人改变,而且自己也有一个很好的盾牌:道德优势。
于是很多女人都把精力放在如何做一个福尔摩斯,如何做一个明察秋毫的法官和尽职尽责的警察上了,终于等到案情水落石出、真相大白的那一天,亲自证明了丈夫是个寡廉鲜耻的负心人。
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