遭遇现实的诱惑
由于抛弃了一切物质欲望,苦行僧们往往要靠世人的捐助或施舍维持生计。善男信女们也会因为他们的神圣而对其心生敬畏。
自上世纪60年代以来,在经历了社会动荡和人心浮动后,不少西方人对物质主义深表反感,转而迷上了“神秘的东方文化”,苦行僧也由此渐渐进入西方人的视 野。不少西方年轻人离开家乡,到印度寻求“生命的真谛”,包括披头士乐队在内的一些西方音乐家就曾远赴印度,参加“圣人”(苦行僧)马赫西·马赫什·友吉 的冥想课程。
但当物质生活的诱惑越来越多,苦行僧的生活也渐渐发生了变化。不少人看中这种身份在世人心目中的神圣,开始利用其牟利:庙宇外,有些苦行僧表演的“特异功 能”让人瞠目结舌,分不清他们到底是虔诚的教徒还是卖力的演员;还有一些世俗中人干脆滥竽充数,将自己打扮成苦行僧的模样,寻求人们的布施,以获得有保障 的收入。
就连吸食大麻这一最初的修行方式,也变成了一部分人的摇钱树。传说中,湿婆神很爱吸食大麻,苦行僧便往往将吸食大麻视为在接受湿婆神的祝福。可就在今年的 3月2日,英国广播公司报道称,湿婆节期间,已有约20名苦行僧因携带并贩卖毒品被捕,并将被驱逐到加德满都城外。神庙管理官员称,他们并不反对苦行僧依 照信仰吸食大麻,只是希望他们不要借此之便,利用神庙这个场所向香客兜售毒品。
当信仰遭遇现实,苦行僧们是否还能抵挡住物质的诱惑,保持自己的苦行本色?这一神秘群体会何去何从?都成了个未知数。
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