第二种观点封建礼教是造成杜十娘悲剧的根本原因。我们都知道浓厚的封建意识在明代还是根深蒂固的。也就是说,杜十娘与李甲结合等于“违法作乱”,更何况李甲的家里面是典型的封建贵族之家,尤其看重和维护的是封建家族的宗法礼教、门第观念,绝不允许侮辱门风之事发生。
很自然,李甲的父亲李布政就是封建礼教的代言人。虽然他始终没有真正的出现过,但他真的犹如阴影般笼罩着全篇。他全身上下无不散发着封建的气息。他在给李甲的信中一直让他回家,这成了重压在李甲心头的一块石头。如果他选择杜十娘,他将失去生活来源,而他追求杜十娘在我们看来也只是为了图一时之快,一时被她的美貌吸引而已。如果没有了物质来源,那他的生活将会变得如何落魄,可想而知。这与他的初衷是背道而驰的。但要是他选择了遵循封建礼教,他就可以很轻松地成为自由人。
没有父亲给他的压力,又可以得到一笔数目不小的钱,一举两得的事谁不会做呢?分析到此,封建礼教就是根本原因了,可是我们绝对不能忽略一点,明代末年,资本主义生产关系虽不茁壮但已萌芽,市民阶层的队伍虽未成为社会的中坚力量,但已初步形成,“自由”“平等”的意识虽薄弱,但已悄然萌发。而且在晚明时代,社会政治发展出现新特点,官制机体腐败,朝纲松弛,造成社会活动约束力减弱。
皇帝带头狎妓,景宗信教坊妓李惜儿,武宗迷恋乐工妻刘良女,于是上有所好,下有所行。同时在晚明时代的名妓文化中有一个重要特征,即名士和名妓间结合成婚恋关系颇多。更何况,杜十娘是愿意先寄居苏杭,等李甲说通家人之后再进门。如此看来,她也是个识大体的女人,也可看出她希望未来可以平等的享受少奶奶的待遇。我们有理由相信,她在进了李甲之后,会用自己的双手创造幸福的。
杜十娘这个人物形象,以及她的故事,多次出现于影视剧中。如1981年,《杜十娘》;2003年,由李嘉欣吴彦祖主演的《花魁杜十娘》;甚至还有卓依婷所唱的歌曲《杜十娘》。要说仔细读《杜十娘怒沉百宝箱》的故事,你会发现杜十娘实际上是一个让人向往,让人钦佩的悲剧性人物。
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