林黛玉嫁给北静王做妾 解读林黛玉与北静王的爱情传说(2)

　　由于黛玉和宝钗都不了解宝玉的双重本质，所以二人成了针锋相对的情敌，黛玉以为宝钗存心捣乱，宝钗以为黛玉不识时务。宝玉夹着中间无所适从，终于在第二十五回遭逢“五鬼”，也就是精神崩溃了。此后宝玉痛定思痛，决心跳出钗黛二人的情感旋涡，寻找真正属于自己的唯一的“分定”之人。其间，由于湘云也像他一样属于正邪矛盾体，且没有走向统一的觉悟，也被舍弃了。

　　其三，黛玉和宝钗其实都希望宝玉追求功名，只不过黛玉崇尚的是其父林如海的儒学功名，或者说是神瑛侍者的仁德功名、北静王的“不义官俗国体所缚”的功名;宝钗想要的是时学功名。黛玉的名字谐音“玉带”即暗示她有功名、官爵之念。宝钗的名字则对应于贾雨村的诗句钗于奁内待时飞。黛玉之所以不在宝玉面前说所谓“混账话”，是不希望他追求现时浊臭的八股功名，而儒学功名已成骨灰。至于宝玉，他是什么功名都不感兴趣，都不想求，相对而言不那么讨厌儒学功名。他对黛玉和宝钗的情感态度也基本如此。

　　但钗黛对宝玉也并非始终一往情深、忠贞不渝，她俩对于什么功名都不要的宝玉也常存疑虑。只是由于当时女人的活动范围有限，没有自由选择的余地，所以仍旧盯着宝玉不放，除了余光之外。

　　此前很多人受高鹗影响，以为神瑛侍者就是宝玉，绛珠仙子就是黛玉。宝玉一见钟情爱黛玉，大人们都趋炎附势看好宝钗，宝玉最终拗不过世俗的力量，只好无可奈何接受宝钗……真是滑天下之大稽!这不是正好落入了曹雪芹最最讨厌的千部共出一套的路子吗?“假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱。”《红楼梦》的高明之处就在于每个人物都是发展变化的，随着宝玉的萌情长大并分离出亲情、友情和爱情，他与黛钗之间的关系也先合后分，最后各成其家。