梁武帝从信佛到灭佛 我不杀伯仁伯仁却因我而死

　　梁武帝萧衍是我国历史上少有的一生信奉佛法，推崇佛教的皇帝。但是，也正是因为梁武帝对佛教的信奉，导致佛教在南北朝时期大肆的兴盛和发展，这也为日后统治者的灭佛运动埋下了祸根。梁武帝从信佛到灭佛，实力诠释了什么叫“物极必反”，什么叫“我不杀伯仁，伯仁因我而死”的道理。那后来的灭佛运动，究竟又跟梁武帝有什么关系呢？

　　佛教从汉朝的时候开始传入中原，此后便在中原大地上生根发芽，大放异彩。历朝历代的统治者，为了促进佛教在中原大地上的传播，也曾经做过不少的努力。有了佛教的融入，中华文化也更加的流光溢彩。但是，佛教在我国也经历了一个兴衰更迭的过程，尤其是历史上的几次灭佛运动，更是使得佛教的发展受到了重挫。

　　我国历史上曾出现过四次大规模的灭佛运动，这四次灭佛运动被后世人统称为“三武一宗灭佛”。这里的“三武”，指的是北魏的太武帝、北周的周武帝和唐朝的唐武宗。这其中，并不包括梁武帝萧衍，因为萧衍是最推崇佛教的发展的，他并没有参与到灭佛中来。

　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这首古诗出自于唐朝杜牧的诗作中。这句诗其实就是反映了南朝时期佛法的兴盛现象，而这一盛况背后，离不开梁武帝萧衍对佛教的推崇。

　　梁武帝大肆在全国上下推崇佛教的发展，他对佛教的笃信，已经痴迷到几度想要自己出家去修行的地步。据了解，梁武帝在位的时候兴修了许多的寺庙，光是在帝都，豪华的佛教寺庙就有五百多座，而出家的和尚尼姑也有十多万人。

　　不过，正所谓是物极必反。随着佛教的兴盛，一些弊端也逐渐显露了出来。不知道从什么时候开始，佛教的存在似乎已经成为了国家的一种累赘，由于出家人可以免除赋税劳役，所以导致很多好吃懒做的人都争先恐后的出家，这也严重威胁到了统治阶级的利益。而后来的几次灭佛运动，也是因为这个原因引起的。