孔德成与族人多方商议,也毫无办法,只得先向国民政府呈请取消衍圣公封号的呈文,再向全国发布《敬告全国同胞书》,希望获得全国舆论的同情;又拟定《整理林庙计划》,详细开列各项开支,表明孔府财用之困难。但是百般努力仍无效果,1929年2月,内政部长赵戴文拟具的《曲阜林庙改革意见》及办法条例以及行政院拟定的“整理林庙委员会条例”(草案)依然坚持了蔡元培的意见,要将祀田收入的十分之六充公。
孔祥熙
眼看回天乏力,就在这紧要关头,自称孔子后裔的孔祥熙看不下去,站了出来。就在国民党中央常务委员会商讨 《曲阜林庙改革办法》和 《国民政府整理林庙委员会条例 (草案)》的时候,孔祥熙坚持孔府祭田是祖上传下来的,不好充公;且孔氏家族乃是有着两千多年历史的古老家族,应该尊孔。此言一出,很快就改变了会议的风向,此后,再经过孔祥熙的多方斡旋,这个方案被“暂缓执行”,最后不了了之。
经过此事,孔祥熙成了曲阜孔府的大恩人。1930年,孔德成决定重修自乾隆年间就失修的族谱,主持编修《孔子世家谱》。孔祥熙闻讯,立即大笔一挥,捐献了1000大洋资助重修族谱,还派人四处查访孔氏族人。如此深情厚谊,曲阜孔府的孔德成岂能拒绝,况且人家还是在国民政府里权势熏天的大人物。最后,新修订的《孔子世家谱》不仅将孔祥熙这一支正式写入族谱,且在家谱卷四十九“纸坊户”谱中占据了将近六面。自此,孔祥熙真正成为了孔子第七十五代孙,是名正言顺的圣人后裔了。
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