司马孚为什么那么长寿 身处浊世他如何能独善其身(5)

　　对儒家最注重的纲常——君臣大义，司马氏弃之如敝屣，恣意废立、弑逆曹魏皇帝，如本文开头所述。

　　历经党锢之祸、董卓之乱和军阀混战的士大夫，动辄死于非命，到建安晚期汉室名存实亡，大族名士都不得不明哲保身、趋炎附势。司马氏掌权后，血雨腥风的政治环境下，士人和朝廷官僚惶惶不可终日。除了极少数特立独行之士，大多数士人不敢挑战司马氏的高压统治和篡逆之举。忠君报国、舍生取义等儒家信仰被空前质疑，士大夫参与政治的热情消退，很多人热衷于从老庄哲学中汲取思想养料和精神慰藉，魏晋玄学大行其道。

司马孚剧照

　　政治黑暗恐怖和儒家价值观遭遇危机引起的焦虑、忧郁和苦闷，相当多士人隐逸、谈玄、服药、纵酒，以放诞不羁之举来缓解和发泄，其中最著名者是“竹林七贤”的嵇康和阮籍。然而在食药、嗜酒、求仙的表象之下，嵇康和阮籍都坚信儒家政治理想(不是说他们的哲学观点也是儒家的)，只不过前者鲜明，后者隐晦。

　　对待司马氏篡魏的态度上，嵇康因与皇族联姻，完全站在曹魏一边。他尖锐激烈地抨击讽刺司马氏不忠、伪善和无耻，同时又表明绝不出仕的态度，为司马昭所深恨，被借故杀掉。

　　司马孚则是正统的儒家信徒，为维护家族和曹魏国家利益，他屡屡发挥关键作用。高平陵政变时，司马孚与司马师一起控制京师;东吴诸葛恪围攻合肥新城，司马孚率军督战，化险为夷;蜀汉姜维击败雍州刺史王经，震动关中，又是司马孚前往坐镇、稳定局势。