李斯为什么杀韩非 揭李斯为何主张焚书坑儒(2)

　　李斯杀韩非的出发点不是妒忌韩非，而是韩非是韩国人，当时秦国正在攻韩，韩非身份太特殊必然会阻止秦国攻韩，而韩非回国也会帮助自 己的国家，像韩非这么厉害的人，不管是让他回去还是不回去，都是一个极大的隐患，韩非是早晚要除掉的。于是，李斯出于种种利益考量 就把韩非逼死了。

　　公元前213年，儒家思想的奉行着淳于越向秦始皇建议恢复周朝的封建制。但是李斯认为时代变迁下治国的方法也应不同，所以向秦始皇提出除秦国典籍以外的史书，大凡是六国儒者收藏的诗、书、礼、乐、诸子百家等经书都要烧掉，只留下医书、筮书占卜、农桑种植类的实用书籍。

　　今后，如有人胆敢谈论诵读诗书，一经发现就在闹市里处死，并曝尸街头;有敢赞古非今，妄议朝政者，诛灭三族;官员知情不报装聋作哑者，与之同罪;接到焚书命令30天后仍然拒绝执行者，在脸上刺字，发配做苦役修筑长城和始皇陵寝。从这些令人发指的法令可以看出，中华文化第一次大浩劫、大断裂无疑起自李斯。

　　俗话说“内行整内行，整的更在行”，没有身为知识分子的李斯出谋划策、大敲边鼓，“略输文采”的秦始皇无论如何也想不出这般下作戾狠的毒招与损招的。焚书事件发生后的第二年，公元前212年，因焚书事件引起举国哗然、物议汹汹、士人群情激愤、难以压制，秦始皇又采纳李斯建议，对儒生进行了一次更为惨烈的打击迫害。他下令将帝国首都咸阳的460多位儒生活埋，以达到吓阻百姓议论国事的目的，这就是历史上著名的“坑儒”事件。