4、掌梦。此说为当代学者赵逵夫首倡。他在《屈原与他的时代》一书中,引屈原《招魂》“巫阳对曰:‘掌梦!上帝其难从’”诗句后说:“我认为,‘掌梦’是掌管云梦泽的官吏之称,《招魂》篇中是指屈原。因为屈原被放汉北,执掌云梦之事,此官之名,即为‘掌梦’。”并认为任掌梦之职是在怀王朝被放逐之后。
对于《招魂》中所述“掌梦”,历代注家的释义又不同。王逸《楚辞章句》注释说:“巫阳对天帝言:招魂者,本掌梦之官所主职也。”钱钟书《管锥编》也说:“‘掌梦’就是《周礼•春官》说的掌六侯之梦的神巫,他的职责就是招生魂。”王逸与钱钟书均认为掌梦是专事招魂的神巫。吴广平《白话楚辞》(8)注释说:“这句疑有脱字,从上下文意揣测,意思是说:占卦是掌梦之官的事。”吴广平认为掌梦是事占卦的。清代马其昶《屈赋微》则注释说:“‘梦’即篇末‘与王趋梦’之‘梦’,谓云梦也。”马其昶又以云梦为楚之大泽,“掌梦”代指楚王,是掌管云梦地域之事的。而赵逵夫认为:“是管理这片地方的林木禽兽货源(避免人们砍伐狩猎),和君王大臣游猎的有关事宜。”同时认为,掌梦相当于中原国家的“虞泽”,楚人称之为“掌梦”,又引《孟子•滕文公下》赵歧注:“虞人,守苑之官也。”而且楚人名泽曰梦。因此,赵逵夫结论说:“屈原被放江北,任掌梦之官,居春秋时代之 ,也即后来之云梦城(其地在今云梦县治),负责管理云梦游猎区及楚王游猎事宜。”
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