端午节在屈原之前就有吗 先有端午还是先有屈原(5)

　　屈原究竟是否端午投江，其实史无明据。胡适说屈原是一个“箭垛式人物”，有太多文学、伦理、民俗的意义附加上来：“古代有许多东西是一班无名的小百姓发明的，但后人感恩图报，或是为便利起见，往往把许多发明都记到一两个有名的人物的功德簿上去。……譬如诸葛亮借箭时用的草人，可以收到无数箭，故我叫他们做‘箭垛’。”

　　不过，与其说这是一种谎言，不如说是一种凝聚了社会共识和文化传承的结果。除了纪念屈原，古时还流传过端午纪念介子推、伍子胥、曹娥的传说，但很显然，千载以降，在这场优胜劣汰的文化选择中，屈原一骑绝尘，以绝对优势胜出，成了端午节当仁不让的主角。

　　有趣的是，中国的各种传统节日，总有食物如影随形。从先秦起，古人便讲究根据季节更替调整日常生活，享用不同食品，与天时变化和阴阳消长相适应，因此元宵有汤圆，中秋有月饼，端午有粽子。堪称“舌尖上”的节日。“一名糉，一名角黍。盖取阴阳尚相裹，未分散之时象也。” (周处《风土记》)

　　粽子本是普通食物，但古人认为端午日阴阳交错，需用角黍来调和阴阳，粽叶包米是以阴裹阳，取阴阳调和、驱邪避毒之意。后概与端午的节日主题相契，渐从夏至转移到端午上，待端午与屈原绑定后，粽子也随之被文人附丽解说，成了屈原的亲密战友。