至于龙之九子的排序,文献记载不一,限于目的这里不计较。但就水浒中史进身上刺的九条龙的形象,从“好事者”所绘的梁山好汉画像看,似乎并不是上述龙之九子的形象,而真的是九条龙!
由此想起了“九龙壁”。龙壁是我国特有的建筑形式,有一龙壁、三龙壁、五龙壁、七龙壁、九龙壁等多种形式,而以九龙壁最为尊贵。为什么?原来,中国人自古对“九”这个数字非常重视,常把它和“天”相联系,指“天的中央八方”和天的最高处,后来特指王室。所以,九龙壁通常设计成帝后、王公居住或经常出入的宫殿、王府、寺院等建筑正门对面的照壁,现今尚存的古代九龙壁有故宫、大同和北海三处,都与“王室”有关。九龙壁上九条龙所制材料不同,但龙的形象却基本相似,都是九条巨龙腾飞于惊涛骇浪之中,每当朝阳升起,金光万道,仿佛冲破雾霭,腾身游动起来在流云中穿行,犹如真龙再现,宛然如生,煞是壮观。
这就明白了,作为水浒中第一个出场的梁山好汉,身上刺上作为“天”、“王室”象征的九龙形象,作者的意思很清楚,他在书中讲述的梁山好汉,都是朝廷法统外的,都是天上的星宿,领的是“天意”,他们的“梁山泊事业”是“天的事业”,怪不得他们打的旗帜是“替天行道”!这一点金圣叹早就看出来了,他看到史进的名字就说:“史者,史也,寓言稗史亦史也”,进者,近也,史进者,近于史也。再者,史进是“史记”的谐音,无疑,水浒作者一开始就在暗示读者:他是在讲历史,从另一个角度讲历史。
综观水浒中的事迹,史进缺陷的确是显而易见的,心高气傲任性,出场前就把他娘给气死了。父亲拗不过他,只得随他性子。现在看来,这“刺着一身青龙”就是“显摆”,人们叫他“九纹龙”是在奉承他,而他却认为天下无敌了,连王进他都敢“叉一叉”。要不是经王进一一从头点拨十八般武艺,确实难进“江湖”。父亲死后把家业交给他,因不知从哪里听说了句“大虫不吃伏肉”,就轻易着了朱武的道,很快败了家。在江湖上,“牛犊”性子不改,处处碰壁。幸亏他义气、慷慨,加上他那可爱的一身“龙纹”确实惹人喜爱,常遇“贵人相助”,才没有半路“夭折”。经过江湖“洗礼”而上梁山后,史进的性子也没收敛多少,虽积极,实难当大任。
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