其次,俞大猷是带着“俞家棍”亲自探访少林寺棍法的。
俞大猷出身于下级军官家庭,其先祖俞敏曾跟从朱元璋打过天下,并以开国功臣袭泉州卫百户官,至其父俞元赞已历五代,后以魁武科授正千户,累迁都督同知,别号虚江。俞大猷自幼家贫,寄居清源山水流坑村,勤学不辍。其时泉州的闽学氛围炽盛,俞大猷先后拜王宣、林福及赵本学等人为师,既学儒道,又习兵书,甚得三家所长。后又师从精通荆楚长剑的同安南少林高手李良钦学剑(棍)术和骑射,达到了“剑术天下第一”的境界。刻苦好学的俞大猷,虚怀若谷,凡有技击名师,必然礼敬求教。很快,他就练就了具有闽南特色的“俞家棍法”。
到了1557年,俞大猷的著作《韬钤续篇》(其中包括《剑经》、《射法》、《营阵四形》、《发微四章》)已经通过《续武经总要》刊刻付梓了,另外还内有他的老师赵本学的《韬钤内篇》和《韬钤外篇》。从俞大猷的《剑经》可知,他早已对河南、山东的少林棍法、杨家枪法有所吸收。他探访少林寺之前,已经有“俞家棍法”成竹在胸,具有一定底气。此次探访,就是要通过南北少林棍法的切磋交流,一探虚实,核对真假,通过切磋交流,使俞家棍和少林棍得以互相取长补短,使俞家棍水平得到进一步提高,做到精益求精,能够让它更好地为抗倭平叛战争服务。有人说他是少林俗家弟子,但是其中的渊源比较深,主要是跟赵本学练了据说是来自少林寺的少林棍,跟和少林具有渊源的李良钦学过荆楚长剑。若因此就认为他是少林俗家弟子,似乎有些勉强,但俞家棍和少林棍法确实是具有深刻的历史渊源关系的。
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