俞大猷当年单挑少林寺真假 俞大猷武功到底有多高(2)

　　俞大猷作为名将高官，既有抗倭的赫赫战绩，又有渊源有自的《剑经》传世，既有实践，又有相对成熟的理论思考，对传之久远的少林棍法，一定会有自己的深刻认识。少林寺虽然对自己的少林棍法也有自信，但面对来自朝廷名将高官，自然也会有所谦让和保留。一心想通过抗倭再立军功的俞大猷，虽然已经通过自己的努力(包括在军队中训练运用俞家棍)在抗倭战争中取得了巨大胜利，但他还是想进一步探访少林棍的真诀。虽然南方军情紧急，他还是要通过亲自探访，来获得实情。或许是少林棍法真的是传之既久，渐失真诀;或者是少林寺作为丛林势力和朝廷命官需要保持距离，没有将少林寺真功夫和盘托出。

　　但无论如何，少林寺武僧和俞大猷都很善于吸纳外间武术来提高自己的武术水平。特别是俞大猷，他就是多方吸收高水平武功技艺，才练就了著名的俞家棍法。俞大猷到少林寺也主要为了探访少林棍法，虽然认为少林棍法已失真诀，但他也没有在当时拿出真诀(载在已经刊刻的《剑经》中)在少林寺进行传授。这自然可以用军情紧急、不便久留作为理由，但俞氏只是以“非旦夕可授而使悟也”、“此必积之岁月而后得也”为理由，同意小山上人委派两个年少有勇力的小和尚随俞家军效力，以便随时接受俞大猷传授的阴阳变化真决和知慧觉照之戒。之后宗擎、普从二人跟随俞大猷在俞家军中，效力三年后，又回了少林寺。虽然此二人名为跟随俞大猷在军中学习俞家棍，或者说是学习少林棍真诀，但其实他们还有一个作用，即同时帮助俞家军训练少林棍法。宗擎、普从虽然年少，但是毕竟是经过多年训练的少林武僧，其棍术水平自然要超过俞家军一般战士的技击水平。帮助士兵训练，技术上绰绰有余。因此可以说，俞大猷向少林寺传授真诀，应该是两利双赢的。双方都达到了交流吸纳先进武术、抗击倭寇的目的。