(三)户籍、字迹、照片、名字——都没有。可信么
在提出“方姥是川岛”的这件事上,张钰一方没能提供应有的直接物证,这很值得怀疑。因为要证明的川岛,在70多年前曾是一个在中国东北、华北各地有过大量活动的人物,她在各方面都留下可以做比对的东西。而方姥在段家生活了30年,也一定应该留下一些可以准确地与历史上的川岛做比对的东西。这些东西可以准确无误地证实方姥是不是川岛,如户籍、笔迹、照片、指纹等。可惜,这些,甚至连名字,在张钰一方提供的证据中都没有。可信么?
1、户籍。新中国成立后,对两件事情管理得最为严格,可以说是滴水不漏,那就是“户口”和“粮食关系”。一个在新中国成立后又生活了30年的人,不管她的生活方式是怎样的,没有户籍是百分之百不可能的。如果川岛真的有本领在长春围困战期间来到长春,那么她冒充难民在某地落脚,弄个户籍是不难的事,况且她还做过“间谍”。有合法身份总比没合法身份安全,她怎能不去做呢?
2、字迹。按段氏母女的说法,方姥与她们共同生活长达30年,又教了她们两代人的文化艺术,可连一篇正经的手书文字都没留下来,哪怕是一个信封也好,哪怕是一篇日文也好。真不能相信!难道方姥真是川岛,警惕性极高,防止暴露,就是不留字迹。细读《川证》一书发现不对,上边说到了,连她最应该隐瞒的“日本人”身份她都不在意,还教了段氏母女两代人的日语,那么喜欢画画等等,应该不是这么回事。
我们不否定真有方姥其人,但按现在的材料推论,我们认为至少可以得出两点结论:一是,方姥确实教了段氏母女两代人那么多知识和技艺,也留下了字迹,或许还真是个日本人,但就不是川岛,张钰一方为了把她说成是川岛,不能把她的真实字迹提供出来,就说他没有留下字迹。二是方姥本来也就不是什么川岛,没有那么多技艺,也不会日文、日语之类的东西,是段氏母女为了让她在现在考证之际像川岛,而硬把她说成《川证》书中的那样,又会这个又会那个的,在这方面制造假象,让人相信她是川岛。
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