屈原到底姓什么 解读历史上芈姓和熊姓的关系(5)

　　于是，《左传》已随处可见同姓婚姻的例子，比如姬姓晋、卫、吴、鲁四国公室原本关系极近(鲁卫开国君主都是周武王之弟，晋唐叔系武王之子，吴泰伯则是周文王之伯)，然而相互间的通婚往来却颇为频繁：《左传》襄公二十三年，“晋将嫁女于吴”;襄公二十六年，“卫人归卫姬于晋”。

　　在“姓以别婚姻”作用日益式微的同时，“氏以别贵贱”的藩篱也在松动。原初在严格的宗法制度下，氏是诸侯、卿大夫等贵族的特权，而庶民和奴隶是没有氏的。但在“礼崩乐坏”的大变动中，庶民和奴隶“自立氏”的现象屡见不鲜，并为当时社会所默许。譬如“宋戴公孙督，字华父，相宋公，因自立为华氏”;楚昭王时甚至有一人因为地位卑贱、居“屠羊之肆”而被人叫作“屠羊说”，这与日本明治维新后平民纷纷以职业、住地等为姓的情况颇为相似。

　　另一方面，“氏”在区别高低贵贱方面的作用虽然正在丧失，但替代“姓”的功能作用却正逐步彰现。“同姓不婚”的局面固然已被打破，但并不意味着文明重新倒退到了蒙昧时代。春秋时期的同姓通婚者虽多，却是在不同的“氏”之间进行的，而绝无同“氏”通婚者。原本的同“姓”不婚发展到同“氏”不婚，表明超出“氏”以外的血缘关系已不再为人们所认同，姓与氏的合流因此发生。