但是不乏有学者认为山鬼就是山中精怪,宋代楚辞学家洪兴祖就认为《山鬼》是屈原创作的祭祀诗歌,用来祭祀山中的精怪妖魔,以免其出来危害民众。明代学者王夫之的观点跟洪兴祖大同小异,他认为山鬼是深山中的一种胎生动物,有人形,而非鬼,算是山间的一种怪物。
屈原剧照
山鬼流传到现在,有了更为新鲜的说法。现代人类学家认为,楚地尤其是屈原的故乡靠近著名的原始森林—一神农架,那里树木繁茂,人迹罕至,历来就盛传着野人之说。清朝杨廷烈的《房县志》中记载那里出现过智商很高的“毛人”,男特点跟今天所谓的野人如出一辙。而屈原作品中山鬼(出没的地方恰好与杨廷烈文章记载的地方一致,因此很多人就认为“山鬼”应该是野人的别名。
不管山鬼究竟是人还是精怪,都恐怕不是屈原做此文章的目的。他真正寄予文章的情感不是怪异,而是悲凉。他就如同满心期待的山鬼,希望能用自己的才华辅佐一个像样的江山,谁曾想等来的不过是一次又一次的失望。这种从希望到绝望,从得志到失意的悲凉,才是屈原想要传递的真实情感。
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