3)屈原的儿子:
上文提到汨罗有“九子不能葬父,一女打金冠”的传说,关于“九子”的解释,有两种不同的版本:一说屈原有九个儿子,但屈原殉难时都不在身边,屈原的丧事是由其女女媭操办的,直到第二年屈原的忌日——端午节才回到汨罗来祭屈原,女媭包了一个大粽子放在盘子中间,九个儿子各包了一个小粽子放在大粽子周围,无疑大粽子像征屈原,小粽子像征屈原的儿子,故称“九子朝阳粽”,意为九个儿子的心永远向着屈原。这是一组粽子,至今在民间偶尔还能见到。
还有一个版本说,楚怀王虽然有九个儿子,但楚怀王为秦所囚,最后客死于秦,竟无一子在旁送终。屈原虽只有一个女儿在身边,却能为父配金脸,风光大葬。两种解释,属是属非,人言言殊,各有其道理。笔者比较倾向于第一种解释。首先它说明屈原有子,其次屈原属“罪臣”,被发配即史书上说的流放,其子不允许随父护卫,也在情理之中。其三“九”在先秦不是确数,代表多而已,这也是学界的共识,说明屈原有三个或更多个儿子。
钱征先生根据安徽省东至县龙泉镇黄荆桥村屈湾组屈海清老人保存的修于清光绪二十七年(1901年)的《荆桥屈氏宗谱》,梳理出屈原“娶刘氏,生三子:孟师、仲虞、季敏。”长子孟师娶汤氏,在屈原殉难后留居汨罗,为屈原守墓,大概守墓制满后迁建昌,谥文华公。其裔孙屈之乘在明代通判饶州,现江西省上饶市波阳县三庙前乡樟潭村村主任屈恩荣即其后裔。次子仲虞娶李氏,谥武安公,“子曰君房,秦二世为江州内史,至孙曰渊公,因楚汉乱,被害得免。曾孙巨智,遂因此而去湖广长沙府,迁长沙县乔口居焉。”
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